Aristotele redento di Werner Jaeger (L')

Il saggio si inserisce nella ricerca sulla storia della storiografia aristotelica fra Otto e Novecento a cui l'Autore ha lavorato per molti anni. Nella sua disamina sull'approccio di Jaeger agli sviluppi del pensiero aristotelico Vegetti propone di intenderli come faticoso itinerario diaporetico attraverso le regioni della ricerca filosofica; come progressiva individuazione di soluzioni che a loro volta suscitano nuovi quesiti, tali a volte da revocare in dubbio quelle stesse soluzioni; come sempre rinnovato variare di punti di vista secondo i quali «sistematizzare i problemi»; come ricerca delle molteplici prospettive alla cui intersezione soltanto si situa la cosa stessa e la scienza che si va cercando. E ciò non per eliminare le contraddizioni in Aristotele, né per superare le contraddizioni di Aristotele, ma per comprendere la dimensione aporetica-diaporetica in cui si inscrive il suo lavoro di philosophos. In che misura le nostre letture di Aristotele possono venir considerate un «progresso» rispetto a quella di Jaeger? Il quesito attiene direttamente al problema della verità storiografica. Vegetti afferma che il modo migliore per superare Jaeger sta nel comprenderlo.